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Paolo VDa Enciclopedia cattolica. [edit] PAPA PAOLO VCamillo Borghese nacque a Roma il 17 settembre 1552 da nobile famiglia oriunda di Siena, che si era trasferita nell'Urbe qualche anno prima. Studiò giurisprudenza a Perugia e Padova, divenendo un canonista di profonda abilità, svolgendo, come avvocato concistoriale, importanti incarichi per la Curia. Nel 1588 è Vicelegato a Bologna; inviato straordinario presso Filippo II nel 1593. Ricevette la porpora nel 1596 da Clemente VIII e fu nominato Vicario di Roma nel 1603. Alla morte di Leone XI (nemmeno un mese di pontificato) si aprì il conclave, dove la Spagna si servì del 'diritto di esclusiva', cioè fu espresso formalmente, per mezzo di un cardinale incaricato, il veto contro l'elezione di un candidato non gradito. Un accordo delle fazioni portò all'elezione, il 16 maggio 1605, del cardinal Borghese, che scelse di chiamarsi Paolo V. Il nuovo pontefice aveva un altissimo concetto della sua missione, era rigido sostenitore dei diritti del papato e pretendeva di imporre l'autorità pontificia non solo sugli stati cattolici. Scoppiata la guerra dei Trent'Anni, mentre si preoccupò di trattenere Luigi XIII dall'intervento contro l'Impero, non si rese conto della gravità della situazione, impegnandosi solo nel 1620 in aiuti finanziari e illudendosi che il crollo della ribelione boema avrebbe concluso presto la guerra. Nel 1604-1605 guardava con fiducia al Demetrio, diventato cattolico in polonia, figlio di Ivan IV di Russia, che aveva fatto ben sperare per una riunificazione della Russia ortodossa con Roma, ma non fu che un momento effimero, perchè il clero locale e il popolo erano radicalmente avversi a una riunificazione; Demetrio e altri polacchi furono assasinati e l'ortodossia nuovamente consolidata, dal 1613, con la dinastia dei Romanov. In Inghilterra, alla morte di Elisabetta I, aveva preso la corona Giacomo, figlio di Maria Stuarda, che aveva unito la corona di Scozia a quella d'Inghilterra. Paolo V aveva scritto, nel luglio 1606, un'amichevole lettera al novello monarca, per complimentarsi dell'ascesa al trono, chiedendogli di non pressare i cattolici; allo stesso tempo chiedeva ai cattolici di sottomettersi lealmente al sovrano in tutte le leggi non opposte all'onore di Dio. Purtroppo il re emanò il Giuramento di fedeltà, imposto anche ai cattolici, nel quale si dichiarava, fra l'altro che la dottrina che attribuisce al papa il diritto di deporre i principi e ai sudditi il diritto di deporre e uccidere i sovrani scomunicati, era empia ed eretica. Il pontefice condannò aspramente tale giuramento e i cattolici inglesi si trovarono divisi sulla liceità dell'imposizione reale. Fu lo stesso re Giacomo, per altro uomo colto di studi umanistici e teologici, che nel 1608 difese personalmente il Giuramento con uno scritto polemico. Nell'ambito della politica italiana, gli stati della penisola stavano perdendo il primato economico, spodestate dalle cittadine mitteleuropee, che dominavano i traffici a livello mondiale. Molti, direttamente o indirettamente, erano sotto il dominio della Spagna. Sono sotto il controllo diretto il ducato di Milano, i regni di Napoli, di Sicilia e di Sardegna. La Toscana invece era controllata dalle piazzeforti degli stati dei presìdi, che comprendono Piombino, l'isola d'Elba e il promontorio dell'Argentario. Gli altri stati cercavano l'alleanza della Spagna per ricevere privilegi o appalti fiscali, come nel caso di Genova, o per proteggersi dalla minaccia turca, come nel caso di Venezia. Anche lo stato pontificio dovette, comunque, appoggiarsi a quello che era l'alleato cattolico più potente per portare avanti la sua politica religiosa. Lo stato italiano con il quale Paolo V ebbe maggiori scontri fu la Serenissima che non tollerava alcuna ingerenza estranea negli affari della sua politica interna; infatti questa aveva preso al suo servizio per la guerra contro gli Uscocchi alcuni banditi che infestavano lo Stato della Chiesa; questi dissidi si esasperarono quando Venezia abolì il diritto di prelazione del clero sui beni ecclesiastici enfiteutici e proibì la fondazione di chiese e luoghi pii, le donazioni e i legati senza l'autorizzazione dello Stato. Queste lamentele condussero ad un'aperta rottura tra Roma e Venezia quando furono citati davanti al tribunale dei Dieci, due preti, accusati di reati comuni. Poiché il dissidio tra la Chiesa e Venezia minacciava di mutarsi in guerra, la Francia, l'Olanda, il duca di Savoia ed altri offrirono le loro mediazioni per ristabilire la pace ed Enrico IV ottenne di indurre i contendenti ad un accordo: il pontefice ritirò l'interdetto e Venezia riammise i religiosi espulsi, eccettuati i Gesuiti, e consegnato i due preti al cardinale di Joyeuse, inviato del re di Francia; ma il Senato si rifiutò di revocare i decreti contro le prerogative della potestà ecclesiastica, non volle riconoscere la validità dell'interdetto e ricusò l'assoluzione. Maggiori successi ottenne la sua politica extraeuropea, raccogliendo successi in America (fu fondata allora la colonia gesuitica del Paraguay), in India, in Cina, in Africa (con la conversione del Negus di Abissinia). Oltre la già attiva 'censura ecclesiastica', istituita da Paolo III, dal 1611 si andò consolidando un altro mezzo atto a non far diffondere libri ritenuti proibiti: l'indice. Con questa forma di censura, la Chiesa provvide a pubblicare un indice dei libri proibiti (Index Librorum Prohibitorium), un catalogo di testi di varia natura i cui contenuti erano contrari all'ortodossia, all'autorità del Papa e dei Vescovi oppure sconsigliabili moralmente. Si trattava anche questo di un particolare provvedimento per contenere la diffusione dell'eresia luterana attraverso testi stampati con il nuovo metodo dei caratteri mobili di Gutenberg. Il fervore intellettuale degli ambienti scientifici e teologici romani (Clavio, Bellarmino, Suarez, fondazione dei Lincei) favorito dalle aperture intellettuali e dal mecenatismo del papa, venne comunque offuscato da episodi di repressione, quali la condanna del Cremonini, la condanna del sistema di Copernico, le cui opere vennero iscritte all'Indice e soprattutto la severa ammonizione, nel 1616, a Galileo, per aver sostenuto pubblicamente, non più come ipotesi ma come teoria, le tesi copernicane. Nel campo della riforma interna della Chiesa, notevoli furono i suoi sforzi, con significativi risultati, di riforma giudiziaria e di risanamento del bilancio statale. Importante fu l'imposizione dell'obbligo della residenza degli ecclesiastici; fu pubblicato il nuovo Rituale Romanum, furono protetti i nuovi ordini religiosi, furono fondate scuole per i poveri. Riorganizzò l’Archivio Pontificio, raccogliendovi tutta la documentazione storiografica, giuridica e amministrativa della Santa Sede e della Camera Apostolica che fino ad allora era dispersa in mano a privati o a diversi enti ecclesiastici. A partire dal 1607 Paolo V commissionò a Carlo Maderno il completamento definitivo della basilica di san Pietro, trasformando l'impianto a croce greca in croce latina con l'aggiunta di tre campate e del portico d'ingresso; porta la firma del Maderno anche l'imponente facciata della basilica, finalmente completata. Il 28 gennaio 1621 Paolo V si spense, dopo quasi 16 anni di pontificato. I suoi resti riposano nella magnifica Cappella Borghese nella basilica romana di Santa Maria Maggiore. Views |