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Liturgia Culmine e fonte della vita della Chiesa

Vedi risultati sondaggio: Preferite la Casula o la Pianeta (ovviamente una bella pianeta o una bella casula)
Casula 109 27,88%
Pianeta 207 52,94%
Indifferente 75 19,18%
Votanti: 391. Non puoi votare in questo sondaggio

 
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Vecchio 02-11-2006, 21:59   #11
camerlengo
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l'altezza è stata l'argomento vincente per convincere definitivamente il mio parroco a comprare la casula rosa... al curato stava troppo male la pianete rosa ( il curato è alto 193) cosi ci siamo decisi a comprare la casula rosa... cosi ora le abbiamo tutti i colori
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Vecchio 03-11-2006, 09:48   #12
Veritas et Amor
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Exclamation gaffe

Citazione:
Originariamente scritto da JHS_2006 Vedi messaggio
parli te leu che hai uno scarabocchio come avatar! povero veritas!
che cacchio di scarabocchio??????????
è un MIO disegno pubblicato su Fiaccolina, la rivista per chierichetti del Seminario di Milano!
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Vecchio 03-11-2006, 09:50   #13
JHS
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Ah beh bellino... un angelo sognatrore... ma la borsetta che serve è anche avvocato?
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Vecchio 03-11-2006, 09:56   #14
Veritas et Amor
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è l'arcangelo Raffaele, medicina di Dio.
faceva parte di una serie di disegni per bambini sulla novena del natale 2003
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Vecchio 03-11-2006, 18:06   #15
Aloisius Gonzaga
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candido e smortinvidia erano opera tua?
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Vecchio 03-11-2006, 18:13   #16
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uau, ero conosciuto anche fuori diocesi??!!

i fumetti erano l'unico modo per mettere pianete, piviali e tricorni sulla rivista dei chierichetti.
da notare che il "buono" era sempre in veste e l'ovale del viso richiamava le fattezze del venerato Cardinale Colombo,
il "cattivo" era in clergy slacciato o in polo, e assomigliava ad un ufficiale di Curia di cui non posso fare il nome.
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Vecchio 03-11-2006, 18:18   #17
chierichetto87
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Citazione:
Originariamente scritto da Aloisius Gonzaga Vedi messaggio
candido e smortinvidia erano opera tua?

l'ultimo bel disegno di fiaccolina, dopo il nulla



Citazione:
Originariamente scritto da Veritas et Amor Vedi messaggio
i fumetti erano l'unico modo per mettere pianete, piviali e tricorni sulla rivista dei chierichetti.
da notare che il "buono" era sempre in veste e l'ovale del viso richiamava le fattezze del venerato Cardinale Colombo,
il "cattivo" era in clergy slacciato o in polo, e assomigliava ad un ufficiale di Curia di cui non posso fare il nome.
bhe si ricordo un armaidio pieno di piviali...
non avevo notato le somiglianze... ora cerco una vecchia fiaccolina e controllo

Mi sa che farò un regalo a Sacerstia e sposto un po' di roba la...

Ultima modifica di chierichetto87; 03-11-2006 alle 18:21.
chierichetto87 non è in linea   Rispondi citando
Vecchio 02-01-2007, 11:56   #18
Veritas et Amor
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Citazione:
Originariamente scritto da teofilo Vedi messaggio
E' disponibile la terza opzione, la cosiddetta casulalba (= casula-alba, con stola indossata rigorosamente sopra)?

mai viste.
e se me la metti davanti chiudo gli occhi.
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Vecchio 13-08-2007, 17:59   #19
Vox Populi
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Già le rubriche del Messale del 1962 (quello che si deve utilizzare anche oggi per la celebrazione della Messa secondo il Vetus Ordo in base al Motu Proprio Summorum Pontificum) ammettevano indistintamente l'uso dell'uno e dell'altro paramento:
133. In Missa, sacerdos celebrans semper utitur planeta seu casula.

Idem anche nel Novus Ordo:
337. Nella Messa e nelle altre azioni sacre direttamente collegate con essa, veste propria del sacerdote celebrante è la casula o pianeta

Pertanto il sacerdote è libero di scegliere se usare l'una o l'altra, indipendentemente dal grado liturgico del giorno.
Vox Populi non è in linea   Rispondi citando
Vecchio 04-12-2007, 14:08   #20
federico tedeschini
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Messaggi: 321

Allo stesso modo si devono giudicare gli sforzi di alcuni per ripristinare certi antichi riti e Cerimonie. La Liturgia dell'epoca antica è senza dubbio degna di venerazione, ma un antico uso non è, a motivo soltanto della sua antichità, il migliore sia in se stesso sia in relazione ai tempi posteriori ed alle nuove condizioni verificatesi. Anche i riti liturgici più recenti sono rispettabili, poiché sono sorti per influsso dello Spirito Santo che è con la Chiesa fino alla consumazione dei secoli, e sono mezzi dei quali l'inclita Sposa di Gesù Cristo si serve per stimolare e procurare la santità degli uomini.
È certamente cosa saggia e lodevolissima risalire con la mente e con l'anima alle fonti della sacra Liturgia, perché il suo studio, riportandosi alle origini, aiuta non poco a comprendere il significato delle feste e a indagare con maggiore profondità e accuratezza il senso delle cerimonie; ma non è certamente cosa altrettanto saggia e lodevole ridurre tutto e in ogni modo all'antico. Così, per fare un esempio, è fuori strada chi vuole restituire all'altare l'antica forma di mensa; chi vuole eliminare dai paramenti liturgici il colore nero; chi vuole escludere dai templi le immagini e le statue sacre; chi vuole cancellare nella raffigurazione del Redentore crocifisso i dolori acerrimi da Lui sofferti; chi ripudia e riprova il canto polifonico anche quando è conforme alle norme emanate dalla Santa Sede.
Come, difatti, nessun cattolico di senso può rifiutare le formulazioni della dottrina cristiana composte e decretate con grande vantaggio in epoca più recente dalla Chiesa, ispirata e retta dallo Spirito Santo, per ritornare alle antiche formule dei primi Concili, o può ripudiare le leggi vigenti per ritornare alle prescrizioni delle antiche fonti del Diritto Canonico, così, quando si tratta della sacra Liturgia, non sarebbe animato da zelo retto e intelligente colui il quale volesse tornare agli antichi riti ed usi ripudiando le nuove norme introdotte per disposizione della Divina Provvidenza e per le mutate circostanze. Questo modo di pensare e di agire, difatti, fa rivivere l'eccessivo ed insano archeologismo suscitato dall’illegittimo concilio di Pistoia, e si sforza di ripristinare i molteplici errori che furono le premesse di quel conciliabolo e ne seguirono con grande danno delle anime, e che la Chiesa, vigilante custode del «deposito della fede» affidatole dal suo Divino Fondatore, a buon diritto condannò. Siffatti deplorevoli propositi ed iniziative tendono a paralizzare l'azione santificatrice con la quale la sacra Liturgia indirizza salutarmente al Padre celeste i figli di adozione.

Pio XII, Mediator Dei.

Meditiamo gente, meditiamo
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