Iconografia - San Paolo di Tarso, apostolo - Cattolici Romani: forum cristiano cattolico italiano.

**WIlPapa** · 29-06-2008, 15:24

Paolo di Tarso è considerato il filosofo della cristianità e il suo modello iconografico è forse Plotino,filosofo per eccellenza del mondo pagano.
Le prime raffigurazioni di San Paolo risalgono al VI secolo,ma è dal V sec. che la sua fisionomia è fissata in un volto nobile,con capelli radi e lunga barba nera,secondo la descrizione di Eusebio di Cesarea(III-IV sec.) ed è vestito secondo la tipologia dell'apostolo,con tunica e pallio e con i sandali ai piedi.
A partire,erroneamente,dal nome Paolo,cioè piccolo,o di "poco conto" egli era considerato di statura inferiore alla media,di aspetto gracile,calvo,con gli occhi cisposi,un grande naso arcuato,gambe storte e corte.
L'iconografia,però non ha tenuto conto di questi dati di fantasia:gli artisti ne hanno fatti un gigante maestoso ed è rimasta solo la sua calvizia,ma anche questa caratteristica è stata spesso sacrificata al bisogno di idealizzazione dell'arte classica,poichè Raffaello lo presenta con una folta capigliatura.Tra gli attributi che aiutano a definire la figura di Paolo,oltre all'inconfondibile fisionomia,il piu ricorrente è il libro,nella forma di rotulo o codice,in riferimento alle epistole scritte alle prime comunità cristiane.
Più tardi si aggiungono altri attributi come la fune,riferita alla sua attività di tessitore,il canestro,di cui si servii per fuggire da Damasco e soprattuto la spada,che appare nell'iconografia solo verso il XIII sec..Eccezionalmente,come nel ciclo di Peter Visher sull'arca di san Sebaldo a norimberga,e di Tilman Riemenschneider nella cappella di Wurzburgh,Paolo è rappresentato con 2 spade,sia per analogia con le chiavi di San Pietro,sia perchè una delle spade è considerata come l'emblema della parola di Dio e l'altra come strumento del suo martirio.In quanto martire,in molti monumenti paleocristiani,bizantini e medioevali,tiene con le mani velate la corona triumphalis.
Più volte Paolo è stato inserito nelle raffigurazioni del gruppo dei Dodici,in particolare di fianco a pietro e ,anzi,la sua immagine fu costruita in antitesi con quella di S.Pietro,che aveva un aspetto forte e piuttosto rude.
La storia iconografica di Paolo si articola in tre momenti:

1)gli episodi precedenti alla conversione
2)la conversione sulla strada di Damasco,tema iconograficamente ricco,che portò a interpretazioni scenografiche e drammatiche
3)episodi posteriori alla conversione:dal discorso all'Aeropago fino al martirio a Roma

**WIlPapa** · 29-06-2008, 16:18

commento di Edmond Power-abate di San Paolo

http://www.fotografieitalia.it/foto/...59-51-3053.jpg

http://farm1.static.flickr.com/151/3...1d3c4c.jpg?v=0

La maestosita della Basilica di San Paolo fuori le mura colpisce,in tutta la sua grandezza ,il pellegrino che giunge da ovest ed entra attraverso il quadriportico.
Al centro del quadriportico ,dominando dalla sua posizione centrale e sopraelevata
si erge la statua in marmo bianco di Carrara ,dell' Apostolo Paolo
scolpita da Giuseppe Obici.
L'atteggiamento di Paolo è formale, stilizzato,ma non si può definire statico.Egli comunica strettamente controllata,ma sul punto di essere rilasciata con forza.
La spada,tenuta nella destra,è rivolta verso il cielo,ma sembra che in qualsiasi istante possa abbattersi con un fendente improvviso e tagliente verso il basso.Nella sinistra tiene un libro.La testa è velata,un modo certamente insolito di presentare l'apostolo: forse il velo fa riferimento alla tradizione ebraica di preghiera.Il volto guarda giù ,con gli occhi privi di espressione ,anzi,addirittura ciechi.
Quest'uomo ha visto troppa luce,e ora non può vedere nulla.Oppure sta guardando dentro se stesso,ponderando "visioni e rivelazioni del Signore"(2cor12,1)Il viso è sereno ma,allo stesso tempo,l'espressione ci comunica una sottile tristezza .
Riflettiamo ora su 4 aspetti di questo Paolo

IL VELO

Paolo elabora un discorso allegorico sul significato del velo di Mosè,colui che ha ricevuto la legge il cui viso,dopo aver visto Dio sul monte,brillava tanto che la gente non poteva guardarlo.Quindi si velò la faccia.
Secondo Paolo,se la legge è cosi splendida,tanto di più lo sarà la Nuova Alleanza di grazia.
Lo scultore presenta Paolo velato,nuovo Mosè che porta la nuova legge dello Sprito.Paolo ha visto Gesù sulla via di Damasco;deve velarsi perchè il suo volto brilla ora della luce increata di Cristo.Secondo Paolo,il cuore della gente d'israele è velato perchè non riesce a comprendere il significato di Mosè che indica Cristo.Noi però,che possediamo lo Spirito,"a viso scoperto" riflettiamo"come in un specchio la gloria del Signore"(2cor3,18)

LA SPADA

Nella sua mano Paolo tiene "la spada dello Spirito,cioè la parola di Dio"(Ef6,17),"più tagliente di ogni spada"(Eb4,12).
La spada innalzata ci fa ricordare che la sequela di Gesù è esigente,implica delle decisioni difficili.

GLI OCCHI

Gli occhi di Paolo non vedono,perchè egli ha visto il Risorto che "è tutto in tutti"(col3,11).Lo scultore ricorda che ,dopo la conversione,Paolo rimane cieco per tre giorni.Ma guarito dalla cecità,non gli rimane nessun altro valore da vedere:"tutto reputo una perdita di fronte alla sublimità della conoscenza di Cristo Gesù,Mio Signore" (Fil3,8)

Il VOLTO

nonostante lo slendore della spada,la confidenza dell'atteggiamento,la nobiltà delle vesti,il dinamismo della figura il viso di Paolo è triste:come mai?
"io gli mostrerò quanto dovrà soffrire per me".Le parole del Signore ad Anania
non esprimono una decisione di punire il persecutore dei cristiani.
Anzi,sono un invito a entrare profondamente nel mistero pasquale della morte e vita di Cristo

**paololos** · 29-06-2008, 16:22

Rembrandt van Rijn (1606-1669),
"Autoritratto come Paolo apostolo" (1661),
olio su tela, cm 93 x 79,
Rijksmuseum, Amsterdam.

**Castelbuono** · 29-06-2008, 17:40

SAN PAOLO; GANGI

**gioia** · 29-06-2008, 19:51

questa mattina ho seguito S.Messa all TV mi sembra di aver capito che nel Tempio S. Paolo di Alba esiste la statua di S. Paolo più grande del momdo. Ho capito bene?

**WIlPapa** · 29-06-2008, 20:45

prima versione
http://www.castelmeteo.it/arte/carav...descalchi).jpg

seconda versione
http://blog.scuolaer.it/ImmaginiBlog...neSanPaolo.jpg

La prima Conversione di San Paolo, poco conosciuta al grande pubblico perché da sempre custodita in collezioni private, è al centro di uno dei più appassionanti enigmi caravaggeschi.
La tavola, insieme al suo pendant Crocifissione di S. Pietro (perduta), fu commissionata a Caravaggio nel 1600 da Tiberio Cerasi, tesoriere generale della Camera Apostolica, cioè il Ministro del tesoro del Papa (all’epoca Clemente VIII Aldobrandini), per decorare le pareti della sua nuova cappella in S. Maria del Popolo, che l’architetto Carlo Maderno era stato incaricato di ristrutturare. I due dipinti dovevano essere eseguiti, per contratto stipulato tra Cerasi e Caravaggio, su tavola di cipresso.

Con la morte del Cerasi, avvenuta nel maggio 1601, a lavori appena iniziati, la vicenda si complica e nasce il mistero. I due dipinti che dal 1605 sono nella cappella Cerasi sono infatti su tela e non su tavola, come invece espressamente indicato nel contratto, mentre le due versioni su cipresso, che furono certamente dipinte per prime dal grande maestro lombardo, hanno preso strade diverse si sono divise, e alla fine una sola, la Conversione di S. Paolo oggi restaurata, è giunta fino a noi. Perché Caravaggio ha realizzato una seconda versione su tela al posto della prima su tavola di cipresso? L’ipotesi più accreditata – basata su un’affermazione di Giovanni Baglione storico nemico di Caravaggio - è che la prima versione su tavola venne rifiutata dal committente.

La possibilità di confrontare da vicino i due dipinti caravaggeschi apre oggi nuovi affascinanti scenari. L’ipotesi che si vuole verificare in questa occasione è che sia stato lo stesso Caravaggio, forse in accordo con i proprietari, a sostituire il dipinto quando, terminati i lavori architettonici nella cappella (i quadri furono sistemati solo nel 1605), si rese conto che l’impianto compositivo della prima versione su tavola non poteva in alcun modo adattarsi all’articolato, ma troppo angusto spazio della cappella progettato da Maderno. In pratica i due quadri, impostati per essere visti da lontano, non erano materialmente visibili correttamente nella stretta cappella Cerasi.

Questa ipotesi se confermata dall’esposizione del quadro Odescalchi nella cappella e dal confronto tra le due versioni, non solo risolverà il mistero del presunto “rifiuto”, ma consentirà anche una collocazione in avanti nel tempo delle versioni su tela, situandole non nel 1601 come si è creduto finora, ma verso il 1603 – 1604, a ridosso del completamento architettonico della cappella.
Un’ipotesi questa di grande fascino perché permette di inserire più coerentemente le due tele nel percorso stilistico di Caravaggio e rende anche assai più comprensibile la distanza stilistica tra le due Conversioni di S. Paolo, entrambe eccelse ma espressione di linguaggi diversi, una differenza che emerge oggi con maggior prepotenza alla luce del restauro della tavola Odescalchi.

testo tratto dal catalogo della mostra:"il Caravaggio Odescalchi"

**sion** · 01-07-2008, 19:50

Associazione Russia Cristiana "S. Vladimir" - Siracusa

San Paolo nell'arte iconografica

Mostra d'arte nell'anno paolino, presso la Parrocchia di San Pietro al Carmine di Siracusa, visitabile dalle ore 17 alle 20

Nei giorni successivi posterò delle foto.

**letizia** · 03-07-2008, 16:54

Questo è il San Paolo di Masaccio, con i due attributi iconografici più distintivi, il libro e la spada

**cisnusculum** · 03-07-2008, 17:25

George de La Tour - S.Paolo (1615-1620)
Museo Toulose-Lutrec (Albi)

**cisnusculum** · 03-07-2008, 17:28

Andrea Vanni - S.Paolo (1390 ca.)
Museum of fine arts (Boston)

29-06-2008, 15:24	#1
WIlPapa Vecchia guardia di CR Data registrazione: Dec 2007 Località: Roma (PUL-PSRM) // Siena Rito: Romano Messaggi: 2.870	Iconografia - San Paolo di Tarso, apostolo Paolo di Tarso è considerato il filosofo della cristianità e il suo modello iconografico è forse Plotino,filosofo per eccellenza del mondo pagano. Le prime raffigurazioni di San Paolo risalgono al VI secolo,ma è dal V sec. che la sua fisionomia è fissata in un volto nobile,con capelli radi e lunga barba nera,secondo la descrizione di Eusebio di Cesarea(III-IV sec.) ed è vestito secondo la tipologia dell'apostolo,con tunica e pallio e con i sandali ai piedi. A partire,erroneamente,dal nome Paolo,cioè piccolo,o di "poco conto" egli era considerato di statura inferiore alla media,di aspetto gracile,calvo,con gli occhi cisposi,un grande naso arcuato,gambe storte e corte. L'iconografia,però non ha tenuto conto di questi dati di fantasia:gli artisti ne hanno fatti un gigante maestoso ed è rimasta solo la sua calvizia,ma anche questa caratteristica è stata spesso sacrificata al bisogno di idealizzazione dell'arte classica,poichè Raffaello lo presenta con una folta capigliatura.Tra gli attributi che aiutano a definire la figura di Paolo,oltre all'inconfondibile fisionomia,il piu ricorrente è il libro,nella forma di rotulo o codice,in riferimento alle epistole scritte alle prime comunità cristiane. Più tardi si aggiungono altri attributi come la fune,riferita alla sua attività di tessitore,il canestro,di cui si servii per fuggire da Damasco e soprattuto la spada,che appare nell'iconografia solo verso il XIII sec..Eccezionalmente,come nel ciclo di Peter Visher sull'arca di san Sebaldo a norimberga,e di Tilman Riemenschneider nella cappella di Wurzburgh,Paolo è rappresentato con 2 spade,sia per analogia con le chiavi di San Pietro,sia perchè una delle spade è considerata come l'emblema della parola di Dio e l'altra come strumento del suo martirio.In quanto martire,in molti monumenti paleocristiani,bizantini e medioevali,tiene con le mani velate la corona triumphalis. Più volte Paolo è stato inserito nelle raffigurazioni del gruppo dei Dodici,in particolare di fianco a pietro e ,anzi,la sua immagine fu costruita in antitesi con quella di S.Pietro,che aveva un aspetto forte e piuttosto rude. La storia iconografica di Paolo si articola in tre momenti: 1)gli episodi precedenti alla conversione 2)la conversione sulla strada di Damasco,tema iconograficamente ricco,che portò a interpretazioni scenografiche e drammatiche 3)episodi posteriori alla conversione:dal discorso all'Aeropago fino al martirio a Roma __________________ *Se Lui ti chiama non troverai mai riposo*-Charles Pèguy- http://benedictxvi.tv/site/2010/06/11/mass-for-the-conclusion-of-the-year-for-priests/

29-06-2008, 16:18	#2
WIlPapa Vecchia guardia di CR Data registrazione: Dec 2007 Località: Roma (PUL-PSRM) // Siena Rito: Romano Messaggi: 2.870	commento di Edmond Power-abate di San Paolo http://www.fotografieitalia.it/foto/...59-51-3053.jpg http://farm1.static.flickr.com/151/3...1d3c4c.jpg?v=0 La maestosita della Basilica di San Paolo fuori le mura colpisce,in tutta la sua grandezza ,il pellegrino che giunge da ovest ed entra attraverso il quadriportico. Al centro del quadriportico ,dominando dalla sua posizione centrale e sopraelevata si erge la statua in marmo bianco di Carrara ,dell' Apostolo Paolo scolpita da Giuseppe Obici. L'atteggiamento di Paolo è formale, stilizzato,ma non si può definire statico.Egli comunica strettamente controllata,ma sul punto di essere rilasciata con forza. La spada,tenuta nella destra,è rivolta verso il cielo,ma sembra che in qualsiasi istante possa abbattersi con un fendente improvviso e tagliente verso il basso.Nella sinistra tiene un libro.La testa è velata,un modo certamente insolito di presentare l'apostolo: forse il velo fa riferimento alla tradizione ebraica di preghiera.Il volto guarda giù ,con gli occhi privi di espressione ,anzi,addirittura ciechi. Quest'uomo ha visto troppa luce,e ora non può vedere nulla.Oppure sta guardando dentro se stesso,ponderando "visioni e rivelazioni del Signore"(2cor12,1)Il viso è sereno ma,allo stesso tempo,l'espressione ci comunica una sottile tristezza . Riflettiamo ora su 4 aspetti di questo Paolo IL VELO Paolo elabora un discorso allegorico sul significato del velo di Mosè,colui che ha ricevuto la legge il cui viso,dopo aver visto Dio sul monte,brillava tanto che la gente non poteva guardarlo.Quindi si velò la faccia. Secondo Paolo,se la legge è cosi splendida,tanto di più lo sarà la Nuova Alleanza di grazia. Lo scultore presenta Paolo velato,nuovo Mosè che porta la nuova legge dello Sprito.Paolo ha visto Gesù sulla via di Damasco;deve velarsi perchè il suo volto brilla ora della luce increata di Cristo.Secondo Paolo,il cuore della gente d'israele è velato perchè non riesce a comprendere il significato di Mosè che indica Cristo.Noi però,che possediamo lo Spirito,"a viso scoperto" riflettiamo"come in un specchio la gloria del Signore"(2cor3,18) LA SPADA Nella sua mano Paolo tiene "la spada dello Spirito,cioè la parola di Dio"(Ef6,17),"più tagliente di ogni spada"(Eb4,12). La spada innalzata ci fa ricordare che la sequela di Gesù è esigente,implica delle decisioni difficili. GLI OCCHI Gli occhi di Paolo non vedono,perchè egli ha visto il Risorto che "è tutto in tutti"(col3,11).Lo scultore ricorda che ,dopo la conversione,Paolo rimane cieco per tre giorni.Ma guarito dalla cecità,non gli rimane nessun altro valore da vedere:"tutto reputo una perdita di fronte alla sublimità della conoscenza di Cristo Gesù,Mio Signore" (Fil3,8) Il VOLTO nonostante lo slendore della spada,la confidenza dell'atteggiamento,la nobiltà delle vesti,il dinamismo della figura il viso di Paolo è triste:come mai? "io gli mostrerò quanto dovrà soffrire per me".Le parole del Signore ad Anania non esprimono una decisione di punire il persecutore dei cristiani. Anzi,sono un invito a entrare profondamente nel mistero pasquale della morte e vita di Cristo __________________ *Se Lui ti chiama non troverai mai riposo*-Charles Pèguy- http://benedictxvi.tv/site/2010/06/11/mass-for-the-conclusion-of-the-year-for-priests/ Ultima modifica di WIlPapa; 29-06-2008 alle 17:03.

29-06-2008, 20:45	#6
WIlPapa Vecchia guardia di CR Data registrazione: Dec 2007 Località: Roma (PUL-PSRM) // Siena Rito: Romano Messaggi: 2.870	prima versione http://www.castelmeteo.it/arte/carav...descalchi).jpg seconda versione http://blog.scuolaer.it/ImmaginiBlog...neSanPaolo.jpg La prima Conversione di San Paolo, poco conosciuta al grande pubblico perché da sempre custodita in collezioni private, è al centro di uno dei più appassionanti enigmi caravaggeschi. La tavola, insieme al suo pendant Crocifissione di S. Pietro (perduta), fu commissionata a Caravaggio nel 1600 da Tiberio Cerasi, tesoriere generale della Camera Apostolica, cioè il Ministro del tesoro del Papa (all’epoca Clemente VIII Aldobrandini), per decorare le pareti della sua nuova cappella in S. Maria del Popolo, che l’architetto Carlo Maderno era stato incaricato di ristrutturare. I due dipinti dovevano essere eseguiti, per contratto stipulato tra Cerasi e Caravaggio, su tavola di cipresso. Con la morte del Cerasi, avvenuta nel maggio 1601, a lavori appena iniziati, la vicenda si complica e nasce il mistero. I due dipinti che dal 1605 sono nella cappella Cerasi sono infatti su tela e non su tavola, come invece espressamente indicato nel contratto, mentre le due versioni su cipresso, che furono certamente dipinte per prime dal grande maestro lombardo, hanno preso strade diverse si sono divise, e alla fine una sola, la Conversione di S. Paolo oggi restaurata, è giunta fino a noi. Perché Caravaggio ha realizzato una seconda versione su tela al posto della prima su tavola di cipresso? L’ipotesi più accreditata – basata su un’affermazione di Giovanni Baglione storico nemico di Caravaggio - è che la prima versione su tavola venne rifiutata dal committente. La possibilità di confrontare da vicino i due dipinti caravaggeschi apre oggi nuovi affascinanti scenari. L’ipotesi che si vuole verificare in questa occasione è che sia stato lo stesso Caravaggio, forse in accordo con i proprietari, a sostituire il dipinto quando, terminati i lavori architettonici nella cappella (i quadri furono sistemati solo nel 1605), si rese conto che l’impianto compositivo della prima versione su tavola non poteva in alcun modo adattarsi all’articolato, ma troppo angusto spazio della cappella progettato da Maderno. In pratica i due quadri, impostati per essere visti da lontano, non erano materialmente visibili correttamente nella stretta cappella Cerasi. Questa ipotesi se confermata dall’esposizione del quadro Odescalchi nella cappella e dal confronto tra le due versioni, non solo risolverà il mistero del presunto “rifiuto”, ma consentirà anche una collocazione in avanti nel tempo delle versioni su tela, situandole non nel 1601 come si è creduto finora, ma verso il 1603 – 1604, a ridosso del completamento architettonico della cappella. Un’ipotesi questa di grande fascino perché permette di inserire più coerentemente le due tele nel percorso stilistico di Caravaggio e rende anche assai più comprensibile la distanza stilistica tra le due Conversioni di S. Paolo, entrambe eccelse ma espressione di linguaggi diversi, una differenza che emerge oggi con maggior prepotenza alla luce del restauro della tavola Odescalchi. testo tratto dal catalogo della mostra:"il Caravaggio Odescalchi" __________________ *Se Lui ti chiama non troverai mai riposo*-Charles Pèguy- http://benedictxvi.tv/site/2010/06/11/mass-for-the-conclusion-of-the-year-for-priests/ Ultima modifica di WIlPapa; 29-06-2008 alle 20:48.

03-07-2008, 17:25	#9
cisnusculum Fedelissimo di CR Data registrazione: Sep 2007 Località: Arcidiocesi di Milano Rito: Ambrosiano Messaggi: 4.083	George de La Tour - S.Paolo (1615-1620) Museo Toulose-Lutrec (Albi) Ultima modifica di cisnusculum; 03-07-2008 alle 17:28. Motivo: aggiunta data

29-06-2008, 16:22	#3
paololos Utente Senior Data registrazione: Jul 2007 Località: Provincia di Milano Rito: Ambrosiano Messaggi: 990	Rembrandt van Rijn (1606-1669), "Autoritratto come Paolo apostolo" (1661), olio su tela, cm 93 x 79, Rijksmuseum, Amsterdam.

29-06-2008, 17:40	#4
Castelbuono Iscritto Data registrazione: Jun 2007 Località: Castelbuono Età: 21 Rito: Romano Messaggi: 456	SAN PAOLO; GANGI

29-06-2008, 19:51	#5
gioia Iscritto Data registrazione: Feb 2008 Località: Torino Rito: Romano Messaggi: 102	questa mattina ho seguito S.Messa all TV mi sembra di aver capito che nel Tempio S. Paolo di Alba esiste la statua di S. Paolo più grande del momdo. Ho capito bene?

01-07-2008, 19:50	#7
sion Cronista di CR Data registrazione: Jan 2008 Località: ECCLESIA SYRACUSANA PRIMA DIVI PETRI FILIA ET PRIMA POST ANTIOCHENAM CHRISTO DICATA Rito: Romano Messaggi: 1.204	Associazione Russia Cristiana "S. Vladimir" - Siracusa San Paolo nell'arte iconografica Mostra d'arte nell'anno paolino, presso la Parrocchia di San Pietro al Carmine di Siracusa, visitabile dalle ore 17 alle 20 Nei giorni successivi posterò delle foto.

03-07-2008, 16:54	#8
letizia Iscritto Data registrazione: Feb 2008 Località: lombardia Età: 58 Rito: Ambrosiano Messaggi: 226	Questo è il San Paolo di Masaccio, con i due attributi iconografici più distintivi, il libro e la spada

03-07-2008, 17:28	#10
cisnusculum Fedelissimo di CR Data registrazione: Sep 2007 Località: Arcidiocesi di Milano Rito: Ambrosiano Messaggi: 4.083	Andrea Vanni - S.Paolo (1390 ca.) Museum of fine arts (Boston)

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