Ma certo.Originariamente Scritto da Abbas S:Flaviae
Sarebbe demenziale sostenere che, siccome nel Messale la formula della benedizione solenne "nella festa di un santo" è declinata solamente al singolare maschile, sia proibito usarla per una santa donna o per più santi indipendentemente dal genere.
Questo non sarebbe rispetto delle rubriche, ma paranoia.
«Ego sum resurrectio et vita.
Qui credit in me, etsi mortuus fuerit, vivet».
(Io. 11, 25)
Ho controllato sul Messale Serafico che ho a casa, stampato di nuovo nel 2021 ed effettivamente alle benedizioni solenni è riportata "nella festa di tutti i santi francescani" la benedizione della Solennità di Tutti i Santi.
Ps. Riguardo al "non si può fare": non smetterò mai di ribadire che, pur non essendo la Liturgia fatta carne, se do un consiglio so cosa sto dicendo.
Buona giornata!
Ultima modifica di SantoSubito; 29-11-2022 alle 12:35
Crediamo in un solo Dio, non in un Dio solo!
Un dubbio liturgico: in questi giorni abbiamo celebrato Santo Stefano, San Giovanni e i Santi Innocenti. Il Prefazio doveva essere quello del Natale ma per la Benedizione Solenne? In caso si facesse (da me per tutta l'Ottava sia di Natale sia di Pasqua si conclude con la Benedizione Solenne), si poteva scegliere quella "Nella Festa di un Santo" o "Nelle Feste degli Apostoli" o per forza quella di Natale?
O Cristo, tu regnerai! O Croce, tu ci salverai!
In assenza di regole precise, secondo me son valide entrambe le possibilità.
Tuttavia io, personalmente, impiegherei la benedizione di Natale, in quanto queste tre ricorrenze son sì feste dei Santi, ma sono strettamente legate al Natale stesso e vanno a costituire parte integrante della relativa Ottava (tant’è che, quantunque ora si trovino nel Proprio dei Santi, avanti della Riforma stavano nel Proprio del Tempo): il Prefazio è di Natale, e se lèggi i testi delle antifone e delle orazioni t’accorgi che non si limitano a venerare il Santo celebrato, ma bensì lo mettono in relazione col mistero della Natività e dell’Incarnazione del Verbo, mistero che la Liturgia protrae per otto giorni come se fosse uno.
Ultima modifica di Laudato Si’; 29-12-2022 alle 11:04
«Ego sum resurrectio et vita.
Qui credit in me, etsi mortuus fuerit, vivet» (Io. 11, 25).
Consideriamo anche che, nella Liturgia delle Ore, in quei tre giorni solo l'Ufficio delle Letture e le Lodi mattutine sono proprie dei santi, mentre i testi dell'Ora Media e dei Vespri si riferiscono esclusivamente alla celebrazione del Natale (tant'è che i salmi dei Vespri sono gli stessi dei II Vespri del 25 dicembre).
Alla luce di tutto ciò (comprese le tue osservazioni sul prefazio e i testi eucologici), a mio modesto parere, se si volesse impartire la benedizione solenne, andrebbe utilizzata esclusivamente quella propria del Natale, al massimo utilizzando quella nella festa di un Santo o, nel caso di San Giovanni, nelle feste degli apostoli, unicamente ove tali ricorrenze hanno il grado di solennità.
«Ego sum resurrectio et vita.
Qui credit in me, etsi mortuus fuerit, vivet».
(Io. 11, 25)
Se non mi sbaglio, le tre Ore Medie hanno Lettura Breve e Responsorio propri del Santo celebrato; solo i Vespri sono interamente propri del giorno dell'Ottava.Consideriamo anche che, nella Liturgia delle Ore, in quei tre giorni solo l'Ufficio delle Letture e le Lodi mattutine sono proprie dei santi, mentre i testi dell'Ora Media e dei Vespri si riferiscono esclusivamente alla celebrazione del Natale (tant'è che i salmi dei Vespri sono gli stessi dei II Vespri del 25 dicembre).
Salus nostra in manu Tua, Maria Sanctissima. Ave Maria Purissima, senza peccato concepita.
Confermo.
Mea culpa
Avevo controllato sul sito della CEI ma dopo aver visto le antifone mi sono detto "ok, è tutto come a Natale" e mi sono fermato lì...
Delle varie ore dell'Ufficio, l'Ora Media è quella che conosco meno, visto che praticamente non mi capita mai di pregarla né pubblicamente né privatamente.
«Ego sum resurrectio et vita.
Qui credit in me, etsi mortuus fuerit, vivet».
(Io. 11, 25)
Me gustaría saber qué "Bendiciones solemnes" podrían emplearse en la fiesta del Bautismo del Señor.
Saludos cordiales.
Para el Bautismo del Señor, al no haber una Bendición propia y ser técnicamente el Primer Domingo del Tiempo Ordinario, se pueden utilizar las Bendiciones del Tiempo Ordinario.
La Conferencia Episcopal Italiana recomienda la octava Bendición del Tiempo Ordinario. Yo personalmente haré usar la tercera porqué la octava no me gusta mucho
Traduzione:
Per il Battesimo del Signore, non essendoci una Benedizione propria ed essendo tecnicamente la Prima Domenica del Tempo Ordinario, si possono usare le Benedizioni del Tempo Ordinario.
La Conferenza Episcopale Italiana consiglia l’ottava Benedizione del T.O.
Io personalmente farò usare la terza… l’ottava non mi piace molto
O Cristo, tu regnerai! O Croce, tu ci salverai!
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