Il lento e lungo cammino verso la razionalizzazione delle diocesi italiane

[Patriarchino]

Nessun incidente diplomatico. Spetta unicamente all'autorità ecclesiastica determinare "la circoscrizione delle diocesi e delle parrocchie" (Accordo di Villa Madama, art. 3 n. 1). Semplificando... Allo Stato italiano non interessa quante e quali diocesi ci sono in Italia. L'autorità ecclesiastica intende "ristrutturare" le sedi suburbicarie? Può farlo.

[Patriarchino]

Accordo di Villa Madama... Vogliamo fare qualche esempio di incidente diplomatico? L'autorità ecclesiastica trasla la sede vescovile della diocesi di San Marino-Montefeltro da Pennabilli a Città di San Marino. Oppure... L'autorità ecclesiastica muta il titolo della diocesi di Roma.

[Almàr23]

C'è un evidente errore in Gazzetta, perché con l'unione aeque principaliter, avvenuta nel 1981, non esistevano più le due diocesi, di Velletri e segni, ma una unica diocesi di Velletri e Segni.

L'errore è nella preposizione articolata "delle" anziché "della". Ma non vi è dubbio che già dal 1981 vi era una unica circoscrizione ecclesiastica, la diocesi di Velletri e Segni, recepita quindi già nel Concordato del 1984.

No, l'uso di tale preposizione non è errato ma intenzionale, ci sono altri esempi nella Gazzetta.

E non vi è dubbio che l'unione aeque principaliter crei una unica circoscrizione, a differenza di quella delle diocesi unite in persona episcopi, che conservano le rispettive circoscrizioni.

Rimane quindi fermo che i privilegi accordati alla sede di Velletri Segni siano immutati dal 1984. E non potrebbe essere altrimenti, perché le norme dei trattati internazionali, una volta recepite, non sono modificabili unilateralmente.

Non è così. Con l'unione aeque principaliter è unica la leadership diocesana (un solo vescovo, una sola curia), ma rimangono immutati i confini delle sedi*, lo status di cattedrale e l'incardinazione nelle singole diocesi per i presbiteri**.

Qualche esempio a supporto di queste affermazioni:
* Con il decreto Conferentia Episcopalis Picena del 1984, numerose parrocchie della regione Marche hanno cambiato diocesi. Cito:
Praeterea ab eadem Ecclesia [quella di Camerino, N.d.R.] territorium distrahit paroeciarum [...] quae territoria dioecesi Fabrianensi adiungit. [...]
A dioecesi Auximana territorium distrahit paroeciarum nomine [...] et Maceratensi Ecclesiae tribuit;
Vediamo come le singole parrocchie passano alle diocesi di Fabriano e di Macerata, nonostante queste sedi fossero da secoli unite rispettivamente a Matelica e Tolentino.

** Elezione dell'amministratore diocesano di Chambéry, San Giovanni di Moriana e Tarantasia. Il rev.do Michel Euler è incardinato nella diocesi di San Giovanni di Moriana. https://communication.catholique-sav...diocesain.html

[Doctor Subtilis]

Qualche esempio a supporto di queste affermazioni:
* Con il decreto Conferentia Episcopalis Picena del 1984, numerose parrocchie della regione Marche hanno cambiato diocesi. Cito:
Praeterea ab eadem Ecclesia [quella di Camerino, N.d.R.] territorium distrahit paroeciarum [...] quae territoria dioecesi Fabrianensi adiungit. [...]
A dioecesi Auximana territorium distrahit paroeciarum nomine [...] et Maceratensi Ecclesiae tribuit;
Vediamo come le singole parrocchie passano alle diocesi di Fabriano e di Macerata, nonostante queste sedi fossero da secoli unite rispettivamente a Matelica e Tolentino.[/url]

Credo tu abbia fatto gli esempi sbagliati...le parrocchie destinate a Fabriano e a Macerata non provenivano da Matelica e da Tolentino.

[Almàr23]

Credo tu abbia fatto gli esempi sbagliati...le parrocchie destinate a Fabriano e a Macerata non provenivano da Matelica e da Tolentino.

Non ho capito: cosa c'entra la provenienza da Matelica e Tolentino?

Come scritto nel decreto, tali parrocchie venivano da Camerino e Osimo. Esse sono state destinate rispettivamente alla diocesi di Fabriano (non "Fabriano e Matelica") e alla diocesi di Macerata (non a "Macerata e Tolentino"). Quindi vediamo come sussistevano ancora le singole diocesi di Fabriano e di Macerata nonostante l'unione aeque principaliter di Matelica a Fabriano e di Tolentino a Macerata.

[Doctor Subtilis]

Non ho capito: cosa c'entra la provenienza da Matelica e Tolentino?

Come scritto nel decreto, tali parrocchie venivano da Camerino e Osimo. Esse sono state destinate rispettivamente alla diocesi di Fabriano (non "Fabriano e Matelica") e alla diocesi di Macerata (non a "Macerata e Tolentino"). Quindi vediamo come sussistevano ancora le singole diocesi di Fabriano e di Macerata nonostante l'unione aeque principaliter di Matelica a Fabriano e di Tolentino a Macerata.

Ribalto la domanda...tu stai cercando di spiegare la totale autonomia di quelle diocesi unite "aeque principaliter",no?
Ora, francamente non ho capito bene l'esempio che hai fatto...dove dimostri questa autonomia delle diocesi unite "aeque principaliter"?

[Almàr23]

Non ho mai parlato di "autonomia". Ho detto, infatti, che le diocesi unite aeque principaliter condividono la leadership, tuttavia esse giuridicamente esistono ancora, perché mantengono i loro confini, il loro clero e le loro cattedrali.

Prova di questo è il fatto che la parrocchia XY dalla diocesi di Osimo è stata trasferita alla diocesi di Macerata, non alla diocesi di Macerata e Tolentino, sebbene Macerata e Tolentino fossero unite aeque principaliter dal 1586.