Cambiamento di sesso

[ITER PARA TUTUM]

.... prima di vedere questo:

http://www.giornalettismo.com/archiv...a-sette-figli/

(http://www.lastampa.it/2012/07/10/bl...sM/pagina.html)


Teniamo gli occhi aperti quando vengono promossi incontri "ecumenici" al di fuori delle regolari attività ecumeniche delle nostre diocesi.

Dal contesto però è ben chiaro che si tratta della Chiesa Episcopale di Boston, che nulla ha a che vedere con la Chiesa Cattolica Romana, la cui posizione è ben diversa.

[maurum]

Si, ma il pericolo risiede nell'invocato e ostentato dialogo con chi comunque non ha nessuna voglia di credere, ne gli importa di Gesù Cristo. Troppi dialoghi inutili rischiano di far perdere la fede, come anche ha detto san Paolo: "badate bene di rimanere in piedi."

[Laudato Si’]

Cupich e Dolan: migliori cure per i pazienti transgender negli ospedali cattolici

I cardinali di Chicago e New York si dicono preoccupati che la legge del Dipartimento della Salute Usa, che obbligherebbe a eseguire procedure di transizione di genere nelle strutture sanitarie cattoliche, non rispetti l’obiezione degli operatori, indipendentemente che essa sia frutto di convinzioni religiose. I porporati ribadiscono che a ogni persona vengano garantite cure eccellenti, senza nessuna discriminazione


(Da Vatican News, link all’articolo. Salvatore Cernuzio – Città del Vaticano; 28 settembre 2022, 12:55).

[Tobi]

Cupich e Dolan: migliori cure per i pazienti transgender negli ospedali cattolici

I cardinali di Chicago e New York si dicono preoccupati che la legge del Dipartimento della Salute Usa, che obbligherebbe a eseguire procedure di transizione di genere nelle strutture sanitarie cattoliche, non rispetti l’obiezione degli operatori, indipendentemente che essa sia frutto di convinzioni religiose. I porporati ribadiscono che a ogni persona vengano garantite cure eccellenti, senza nessuna discriminazione


(Da Vatican News, link all’articolo. Salvatore Cernuzio – Città del Vaticano; 28 settembre 2022, 12:55).

Sì, le cure non si negano a nessuno, ma l'intervento chirurgico per cambiare sesso non può essere considerato una cura.

[Messa]

Sì, le cure non si negano a nessuno, ma l'intervento chirurgico per cambiare sesso non può essere considerato una cura.

Secondo alcuni teologi sì, nel caso in cui il male sia talmente profondo e lacerante da poter causare conseguenze ben più gravi. Anche io la penso in questo modo.

[Alessandro3]

Secondo alcuni teologi sì, nel caso in cui il male sia talmente profondo e lacerante da poter causare conseguenze ben più gravi. Anche io la penso in questo modo.

Per cortesia, potresti indicare i loro nomi? Mi sembra un parere così assurdo, detto da un teologo, però, aspetto di leggere magari i riferimenti. Grazie.

[Messa]

Per cortesia, potresti indicare i loro nomi? Mi sembra un parere così assurdo, detto da un teologo, però, aspetto di leggere magari i riferimenti. Grazie.

Qui un'opinione espressa da Padre Faggioni, da Avvenire. Non cita il nome dei teologi, però mi fido di lui e della testata se si dice che il dibattito è ancora aperto tra i cattolici:

https://www.avvenire.it/chiesa/pagin...ede-una-svolta

Riporto:

E se la psicoterapia non si rivelasse efficace, è lecito tentare altre strade arrivando fino alla riassegnazione medico-chirurgica del sesso?
La domanda è molto ampia. Riguardo alla accettabilità morale degli interventi che mirano alla modifica medico-chirurgica dell’aspetto fisico della persona, il dibattito tra i moralisti cattolici non ha trovato ancora una posizione condivisa. Con il rischio di essere schematico su una questione che, in effetti, non permette di tracciare confini netti di liceità e illiceità, accennerò le due opinioni correnti. Alcuni moralisti sono contrari perché ritengono che non si può ridurre l’identità sessuale di una persona alla sola autocoscienza mettendo fra parentesi gli elementi corporei della sessualità. Sullo sfondo sta la polemica sollevata dalla teoria del gender che enfatizza la rilevanza dell’autocoscienza e della libera decisione nel definire l’identità sessuale di una persona. Essi dicono che questi interventi devastano un corpo senza risolvere alla radice la discrepanza fra corpo e psiche. Altri ritengono che la sofferenza derivante dalla discrepanza corpo-psiche può diventare così insostenibile da precipitare la persona nell’angoscia e nella disperazione. Se ci si può attendere ragionevolmente che l’intervento medico e chirurgico di modifica dell’aspetto fisico possa ricomporre il conflitto doloroso fra corpo sessuato e identità di genere, allora l’intervento può essere accettato così come si accetta una terapia palliativa che, senza agire sulle cause di un sintomo molto doloroso, mira prima di tutto a migliorare la qualità di vita di una persona.

[Alessandro3]

Qui un'opinione espressa da Padre Faggioni, da Avvenire. Non cita il nome dei teologi, però mi fido di lui e della testata se si dice che il dibattito è ancora aperto tra i cattolici:

https://www.avvenire.it/chiesa/pagin...ede-una-svolta

Riporto:

E se la psicoterapia non si rivelasse efficace, è lecito tentare altre strade arrivando fino alla riassegnazione medico-chirurgica del sesso?
La domanda è molto ampia. Riguardo alla accettabilità morale degli interventi che mirano alla modifica medico-chirurgica dell’aspetto fisico della persona, il dibattito tra i moralisti cattolici non ha trovato ancora una posizione condivisa. Con il rischio di essere schematico su una questione che, in effetti, non permette di tracciare confini netti di liceità e illiceità, accennerò le due opinioni correnti. Alcuni moralisti sono contrari perché ritengono che non si può ridurre l’identità sessuale di una persona alla sola autocoscienza mettendo fra parentesi gli elementi corporei della sessualità. Sullo sfondo sta la polemica sollevata dalla teoria del gender che enfatizza la rilevanza dell’autocoscienza e della libera decisione nel definire l’identità sessuale di una persona. Essi dicono che questi interventi devastano un corpo senza risolvere alla radice la discrepanza fra corpo e psiche. Altri ritengono che la sofferenza derivante dalla discrepanza corpo-psiche può diventare così insostenibile da precipitare la persona nell’angoscia e nella disperazione. Se ci si può attendere ragionevolmente che l’intervento medico e chirurgico di modifica dell’aspetto fisico possa ricomporre il conflitto doloroso fra corpo sessuato e identità di genere, allora l’intervento può essere accettato così come si accetta una terapia palliativa che, senza agire sulle cause di un sintomo molto doloroso, mira prima di tutto a migliorare la qualità di vita di una persona.

Grazie. Leggerò il testo.

[Tobi]

Secondo alcuni teologi sì, nel caso in cui il male sia talmente profondo e lacerante da poter causare conseguenze ben più gravi. Anche io la penso in questo modo.

Grazie Messa per avermi risposto
Sì, in effetti è un argomento molto delicato per liquidarlo in due parole, bisogna analizzare i singoli casi e non avere un atteggiamento pregiudizievole a riguardo. Se un organo non compromette la sanità della persona propendo all'atteggiamento dell'allora Card. Ratzinger come riportato in un articolo di Avvenire, dove si pronunciava tendenzialmente contrario a questa pratica, per inciso si parlava di ammissione al matrimonio, ma per esteso si può dedurre che non possa essere considerata una cura alla stregua di un intervento chirurgico di prammatica.
https://www.avvenire.it/chiesa/pagin...ede-una-svolta

[Laudato Si’]

Secondo alcuni teologi sì, nel caso in cui il male sia talmente profondo e lacerante da poter causare conseguenze ben più gravi.

Secondo me non v’è alcun male più profondo e lacerante di quello provocato dalla devastazione del proprio corpo e della propria identità naturale. Un peccato grave non può migliorare la vita d’una persona.