La corona dell'Avvento

[Antocerimoniere]

Salve a tutti,
Anche quest'anno allestiremo la Corona di Avvento in Chiesa Madre.
Di solito ogni domenica accendendo la candela verrá letto un pensiero ed una preghiera (quest'anno forse utilizzeró il sussidio Cei), la prima domenica benediremo tutte le corone preparate dai fedeli.
Si pone ogni anno lo stesso problema: ripetere lo stesso gesto sia alla messa Prefestiva e quella delle 8:30. A me non ha mai convinto questo anticipare quello che si terrá alle 11:30 (coinvolgendo i bambini).
Avete qualche soluzione a questo mio enigma ? Voi come fate ?

[Laudato Si’]

Anche quest'anno allestiremo la Corona di Avvento in Chiesa Madre.
Di solito ogni domenica accendendo la candela verrá letto un pensiero ed una preghiera (quest'anno forse utilizzeró il sussidio Cei), la prima domenica benediremo tutte le corone preparate dai fedeli.
Si pone ogni anno lo stesso problema: ripetere lo stesso gesto sia alla messa Prefestiva e quella delle 8:30. A me non ha mai convinto questo anticipare quello che si terrá alle 11:30 (coinvolgendo i bambini).
Avete qualche soluzione a questo mio enigma ?

Ma in che momento della Messa si tiene questo gesto?
Comunque, secondo me, se proprio si deve fare (personalmente eviterei a prescindere d’inserire nella Liturgia formule non liturgiche e non facienti parte della Messa – limitandomi ad accedere la candela senza dir nulla, semmai con un canto di sottofondo –, ma questo è un altro discorso), la soluzione migliore sarebbe quella di leggere il pensiero e la preghiera soltanto alla prima Messa (quella vespertina nella vigilia, vulgo prefestiva) e d’accendere semplicemente la candela all’inizio per le Messe seguenti.
Se, però, nel “rito d’accensione della candela” (fra virgolette perché non è un rito liturgico) volete coinvolgere i bambini, che partecipano alla Messa mattutina, allora trovo soltanto due soluzioni che mi sembrano consone: o usare la corona solo alla Messa delle 11:30, lasciandola spenta per le altre celebrazioni (perché le preghiere che accompagnano l’accensione si svuotano di significato se la candela è già accesa), oppure accenderla nelle altre Messe ma senza gesti particolari. Ripetere il gesto in tutte le celebrazioni non mi sembra opportuno, a maggior ragione se è una cosa fatta per i bambini.

[Antocerimoniere]

Di solito dopo il saluto liturgico, prima dell'atto penitenziale.

Ecco la I Domenica di Avvento 2021:
https://youtu.be/wcgyt07YsBc

[sere85]

Da noi la candela della corona dell'Avvento nella Messa prefestiva e a quella delle 8.30 è semplicemente già accesa, come lo sarà a quella delle 18.30, è spenta solo nella Messa delle 10.30 quando ci sono i bambini che la accenderanno come da voi con una brevissima riflessione/preghiera all'inizio della celebrazione

[Vox Populi]

Se a qualcuno può interessare, ho cercato i video di due Messe della I domenica di Avvento del 2021 nel santuario di Santa Maria delle Grazie in San Giovanni Rotondo, dove le liturgie sono sempre ben curate in ogni minimo particolare; ebbene, la candela (in questo caso la prima, ma penso che lo stesso sia stato fatto per le altre tre nelle domeniche successive) è stata accesa, senza particolari monizioni, durante il canto iniziale della Messa vespertina del sabato (video, dal min. 35:19), mentre alla Messa vespertina della domenica essa era già accesa fin da prima della processione introitale (video, dal min. 32:15).

[Proculus Ianuarius]

Come mai non non c'è attinenza tra i nomi delle candele della corona e la Parola del giorno? Esempio la seconda candela è detta di Betlemme e non di San Giovanni battista

[TeIgitur]

Come mai non non c'è attinenza tra i nomi delle candele della corona e la Parola del giorno? Esempio la seconda candela è detta di Betlemme e non di San Giovanni battista

Il significato delle candele non è scolpito nella pietra essendo il risultato della sovrapposizione di tradizioni di tante denominazioni cristiane, in gran parte non cattoliche, e le interpretazioni non sono quindi univoche. Un'interpretazione comune è questa: prima settimana, speranza, quella dei profeti per la nascita del Messia; seconda settimana, fede, quella di Maria e Giuseppe nel loro viaggio verso Betlemme; terza settimana, gioia (questa è abbastanza universale, essendo dovuta alla domenica Gaudete e al colore rosa), quella dei pastori nello scoprire il Bambino; e quarta settimana, pace, quella cantata dagli angeli alla nascita di Gesù. Ma tra le varie denominazioni esistono anche altre interpretazioni legate al Lezionario (che è grossomodo lo stesso per tutte le denominazioni "liturgiche" e ricalca quello cattolico attuale), e queste sono più "moderne" essendo il Lezionario Comune una novità per così dire della seconda metà del XX secolo.