Domande varie sulla Liturgia della Parola

[Ambrosiano]

Un'osservazione a margine di quanto appena detto nei post precedenti.

In S. Ambrogio negli ultimi anni, alla Messa capitolare, il diacono che canta/legge il Vangelo al termine del brano, mentre dice "Verbum Domini" mostra solennemente l'Evangeliario aperto che poi bacia.
Sottolineo che non è assolutamente una benedizione, come potete vedere dai filmati che indico appena più sotto.

Non so se sia una iniziativa personale o che altro, ma comunque è un gesto particolare che pur non avendo riscontro nelle normative sopra menzionate, dal mio punto di vista non mi pare un abuso, ma anzi che serva ed aiuti a sottolineare l'importanza di quanto appena proclamato.

Vedi ad esempio qui nelle solennità (minuto 6:20):
https://www.youtube.com/watch?v=gXRawl8DZ38

e qui nelle domeniche più "normali" (minuto 5:20):
https://www.youtube.com/watch?v=YJLi_h5Dwvo

[Proculus Ianuarius]

Stessa cosa si fa talvolta nella mia parrocchia anche col lezionario...difatti lo fa sovente il parroco quando proclama personalmente

[Vox Populi]

Anch'io ho visto spesso compiere tale gesto in più luoghi.
Di per sé non è previsto dalle rubriche, ma credo non vi sia nulla di abusivo nel farlo.

[Salvator mundi]

Nella mia parrocchia il diacono, terminato il Vangelo, alza l'Evangeliario ma facendo vedere le pagine all'assemblea poi lo bacia e lo depone aperto al centro dell'altare dove resta per il resto della celebrazione. È giusta questa collocazione?
Un'altra domanda, si può omettere la risposta a Parola del Signore, lode a te o Cristo? Da noi viene sempre omessa perché inizia subito l'alleluia.

[Proculus Ianuarius]

Nella mia parrocchia il diacono, terminato il Vangelo, alza l'Evangeliario ma facendo vedere le pagine all'assemblea poi lo bacia e lo depone aperto al centro dell'altare dove resta per il resto della celebrazione. È giusta questa collocazione?
Un'altra domanda, si può omettere la risposta a Parola del Signore, lode a te o Cristo? Da noi viene sempre omessa perché inizia subito l'alleluia.

la collocazione non è assolutamente giusta...o si ripone o si intronizza su un apposito leggio o supporto ponendo magari davanti le due candele e bisogna sempre rispondere lode a te o Cristo...semmai il secondo alleluia non è assolutamente obbligatorio

questo ti dico per quel poco che mi hanno insegnato, ovviamente

[Vox Populi]

Un'altra domanda, si può omettere la risposta a Parola del Signore, lode a te o Cristo? Da noi viene sempre omessa perché inizia subito l'alleluia.

Non è corretto.
L'alleluia si può cantare dopo, come avviene spesso nelle celebrazioni pontificie ma non solo, ma non sostituisce l'acclamazione Parola del Signore con la relativa risposta.

[Liturgia Católica]

A memoria mi pare non esista, né in OGMR né nei praenotanda del Lezionario, un elenco di tali memorie, ma vi è un'annotazione nel corpo del Lezionario dei Santi (La prima lettura/il Vangelo di questa memoria è proprio o Le letture di questa memoria sono proprie) per ciascuna di tali memorie.

Un elenco si può comunque ricavare scorrendo il testo dell'editio typica dell'Ordo Lectionum Missae, scaricabile gratuitamente a questo link (attenzione: è un file di 158 MB, se non si ha una connessione veloce ci vuole parecchio tempo per scaricarlo).
Riporto di seguito i riferimenti:

OLM, pag. 275
Die 26 ianuarii
Ss. Timothei et Titi, episcoporum
Lectio prior huius memoriae est propria.

OLM, pag. 286
Die 1 maii
S. Joseph opificis
Evangelium huius memonae est proprium.

OLM, pag. 289
Sabbato post dominicam secundam post Pentecosten
Immaculati Cordis beatae Mariae Virginis
Evangelium huius memoriae est proprium.

OLM, pag. 291
Die 11 iunii
S. Barnabae, apostoli
Lectio prior huius memoriae est propria.

OLM, pag. 298
Die 29 iulii
S. Marthae
Evangelium huius memoriae est proprium.

OLM, pag. 304
Die 29 augusti
In Passione S. loannis Baptistae
Evangelium huius memoriae est proprium.

OLM, pag. 306
Die 15 septembris
Beatae Mariae Virginis Perdolentis
Evangelium huius memoriae est proprium.

OLM, pag. 309
Die 2 octobris
Ss. Angelorum Custodum
Evangelium huius memoriae est praprium.

OLM, pag. 315
Die 18 novembris
In Dedicatione basilicarum Ss. Petri et Pauli, apostolorum
Lectiones huius memoriae sunt propriae.


Si tratta pertanto di nove memorie¹, di cui due facoltative (1° maggio e 18 novembre)² e sette obbligatorie.
_________________

¹ Nel testo di OLM tra le memorie con almeno una lettura propria è indicata (relativamente al Vangelo) anche quella di S. Maria Maddalena (22 luglio); detta celebrazione è stata però elevata al grado di festa per volere di Papa Francesco con Decreto della Congregazione per il Culto Divino e la disciplina dei Sacramenti del 3 giugno 2016; di conseguenza, entrambe le letture e il salmo responsoriale sono divenute de iure proprie.
² Nel testo di OLM anche la memoria del Cuore Immacolato della B.V. Maria è indicata tra quelle facoltative; detta celebrazione è divenuta memoria obbligatoria per volere di Papa Giovanni Paolo II con Decreto della Congregazione per il Culto Divino e la disciplina dei Sacramenti del 1° gennaio 1996.

Según esto, ¿la única memoria litúrgica que posee sus dos lecturas propias, es la de la Dedicación de las Basílicas papales de San Pedro y San Pablo?

[Gerensis]

Según esto, ¿la única memoria litúrgica que posee sus dos lecturas propias, es la de la Dedicación de las Basílicas papales de San Pedro y San Pablo?

No. Anche le letture della memoria della beata Vergine Maria Madre della Chiesa sono entrambe proprie (cfr. la Notificazione della CCDDS del 24/03/2018).

[Liturgia Católica]

Me gustaría saber si el único caso en que un laico puede proclamar parte del Evangelio en Misa es el Domingo de Ramos, en el relato de la Pasión del Señor. (Análogamente al Viernes Santo, en la Celebración de la Pasión del Señor).

[Cristianosolitario]

Una domanda: ma è normale che vengano omesse ogni tipologia di lode, neppure "l'Alleluia" cantato o almeno intonato prima della lettura del Vangelo?